Présentation des croyances sikhes

Les croyances fondamentales du sikhisme, énoncées dans le texte sacré Guru Granth Sahib, comprennent la prière et la foi en Dieu, l'unité de toute l'humanité, l'engagement dans le service désintéressé, la lutte pour la justice sociale au profit et pour la prospérité de tous, ainsi qu'une conduite et des moyens de subsistance honnêtes tout en menant une vie de chef de famille.

Ik Onkar - Un seul Dieu

◾ Il n'y a qu'Ik Onkar (Un seul Dieu).

◾ Dieu est sans forme ni genre.

◾ Tous les êtres humains sont égaux et ont un accès direct à Dieu.

◾ Une bonne vie se vit au sein d'une communauté, en menant une existence honnête et en prenant soin des autres.

◾ Les rituels religieux vides de sens et les superstitions n'ont aucune valeur

La relation avec Dieu

Les sikhs centrent leur vie sur leur relation avec Dieu et sur leur appartenance au Sangat (la communauté). L'idéal sikh allie action et croyance, en mettant l'accent sur les aspects physiques et spirituels. Pour mener une vie vertueuse, il faut accomplir de bonnes actions tout en priant Dieu. Cela implique de respecter un code de conduite et de haut valeurs morales.

Les gurus sikhs ont enseigné l’importance de mener une « vie active, créative et pratique » fondée sur « la sincérité, la fidélité, la maîtrise de soi et la pureté », et ont affirmé que la personne idéale est celle qui « établit l’union avec Dieu, connaît la volonté de Dieu et accomplit cette volonté ». Les enseignements sociaux dénonçaient le système des castes et enseignaient que tous les êtres humains sont égaux, indépendamment de leur caste ou de leur sexe.

Comme l’a dit Guru Nanak : « La vérité est la plus haute de toutes les vertus, mais vivre dans la vérité est encore plus élevé. » ~ Guru Granth Sahib Ji, Ang 62. En portant les deux kirpans du Miri et Piri, visibles de part et d’autre du khanda sikh, Guru Hargobind a réaffirmé l’importance de ces deux aspects essentiels de la vie.

Dieu et le cycle de la vie

Les sikhs croient que les êtres humains évoluent dans un cycle de naissance, de vie et de renaissance. Ils partagent cette croyance avec les adeptes d’autres traditions religieuses indiennes telles que l’hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. La qualité de chaque vie dépend de la loi du karma.

Le karma détermine la qualité d'une vie en fonction de la bonté ou de la méchanceté des actes d'une personne dans sa vie antérieure. La seule façon de sortir de ce cycle, que toutes les confessions considèrent comme douloureux, est d'atteindre la connaissance totale de Dieu et l'union avec Lui. Une fois cet objectif atteint, ils deviennent mukt (libérés). Une personne atteint le mukti (la libération) par la grâce de Dieu.

Le Dieu de la grâce

La spiritualité sikhe s’articule autour de la nécessité de comprendre et de faire l’expérience de Dieu, pour finalement ne faire qu’un avec Lui. Pour y parvenir, chacun doit détourner son attention de soi-même pour la porter sur Dieu. Le Mool Mantar se termine par « Gur Prasaadh », qui signifie « par la grâce du Guru », car rien ne se produit sans la volonté de Dieu. La grâce de Dieu est essentielle pour que chacun puisse suivre la voie qu’il a choisie.

Bien que la réalisation de Dieu passe par la grâce du Guru, Guru Nanak a également expliqué que l’on ne rencontre pas Dieu par la récitation et une grande intelligence, mais en pratiquant la vérité, par l’amour et en suivant les enseignements du Guru. Dieu montre aux gens, à travers les livres saints et par l’exemple des saints, les meilleurs moyens de se rapprocher de lui.

Les sikhs croient que Dieu ne peut être correctement compris par les êtres humains, mais qu’il peut être expérimenté par l’amour, l’adoration et la contemplation. Les sikhs cherchent Dieu à la fois en eux-mêmes et dans le monde qui les entoure. Ils le font pour s’aider à atteindre la libération (mukti) et l’union avec Dieu.

Entrer en communion avec Dieu

Les sikhs ne croient pas que les prêtres puissent monopoliser la religion et exploiter les gens sur le chemin qui mène à Dieu. Lorsqu’un sikh souhaite entrer en communion avec Dieu, il peut le faire à travers les enseignements du Guru Granth Sahib. Lorsqu’un sikh souhaite voir Dieu, il contemple à la fois le monde créé et son propre cœur et son âme.

La plupart des êtres humains ne peuvent pas voir la véritable réalité de Dieu car ils sont aveuglés par leur propre orgueil égocentrique et leur préoccupation pour les choses matérielles. Les sikhs appellent cela « Haumai », ce qui signifie « Toi Moi » ou la distance, la différence, entre toi et moi, qui est la source de toute discorde, guerre, brutalité, oppression, cupidité et colère.

Les sikhs croient que Dieu est à l’intérieur de chaque personne, aussi méchante qu’elle puisse paraître, et que chacun est donc capable de changer. « Tout comme le parfum est dans la fleur et le reflet dans le miroir, de la même manière, Dieu est en toi. » Les sikhs cherchent à percevoir l’ordre divin que Dieu a donné à toute chose, et à travers lui, à comprendre la nature de Dieu.

Dieu au-delà de nous

Les sikhs croient que le message de Dieu peut être découvert de plusieurs façons en dehors de nous-mêmes. Ce message est inscrit dans l’ensemble de la création ; observez-la avec un regard ouvert et percevez la vérité de Dieu, car la création est le message visible de Dieu. Les sikhs croient que la plupart d’entre nous se méprennent sur l’univers. Nous pensons qu’il existe par lui-même, alors qu’en réalité, il existe parce que Dieu le veut ainsi, et qu’il est le reflet de la nature même de Dieu.

Le message de Dieu nous a été révélé par les gurus à travers leur vie et leurs paroles, et il est consigné dans les enseignements des Écritures sikhes. Les sikhs ne pensent pas que Dieu se réjouisse lorsque les gens ne prêtent aucune attention aux autres (comme les ermites) et se consacrent simplement de manière servile à la religion.

Le sikhisme ne demande pas aux gens de se détourner de la vie ordinaire pour se rapprocher de Dieu. En fait, il exige qu’ils utilisent la vie ordinaire comme un moyen de se rapprocher de Dieu. On attend d’un sikh qu’il apprenne à se défendre et à défendre les autres, tout en perpétuant les traditions sikhes telles que le tir à l’arc, le combat à l’épée et l’équitation.

Un sikh sert Dieu en servant (seva) les autres chaque jour. En consacrant leur vie au service, ils se débarrassent de leur ego et de leur orgueil. De nombreux sikhs accomplissent des tâches au gurdwara dans le cadre de leur service à la communauté. Celles-ci vont du travail en cuisine au nettoyage du sol. Le langar, ou cantine gratuite, est un acte de service communautaire. Les sikhs considèrent également que prendre soin des pauvres ou des malades est un devoir de service important.